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政務(wù)服務(wù)在歷史的長(zhǎng)河中，音樂(lè)是文化的載體，是心靈的回聲。彝族四腔，一種古老的民族音樂(lè)形式，承載著彝族人民的傳統(tǒng)與智慧，成為了中國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。
李春（中）、張麗萍（左）、趙萍（右）在演唱彝族四腔《走到一起來(lái)》
“青菜開(kāi)花兩小朵花，白菜開(kāi)花兩小朵花，桂花桂花兩小朵花，桂花韭菜兩小朵花，滿場(chǎng)跟了水仙花。今天我們相聚在一起，你也來(lái)，我也來(lái)，大家唱起來(lái)，跳起來(lái)...”這首彝族四腔歌曲《走到一起來(lái)》，在不久前的2025年第十二屆中國(guó)·柳州“魚(yú)峰歌圩”全國(guó)山歌邀請(qǐng)賽中，該首歌憑借其獨(dú)特的聲腔和豐富的音樂(lè)構(gòu)架，榮獲一等獎(jiǎng)，讓彝族四腔這一省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全國(guó)舞臺(tái)上熠熠生輝。
彝族四腔省級(jí)非遺代表性傳承人李成剛說(shuō)：“這首曲子由四腔的拘腔、白話腔、常見(jiàn)的跳樂(lè)小民歌旋律，以及對(duì)白這四種不同調(diào)式組合而成。四腔的拘腔富有歷史感，白話部分唱道：‘我們今天好不容易聚到一起了，我們就唱起來(lái)，跳起來(lái)...’，這與當(dāng)下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主題十分契合。”
李成剛指導(dǎo)李春、張麗萍、趙萍唱彝族四腔
跌宕起伏的歌聲，真假嗓音的結(jié)合，領(lǐng)唱與幫腔的交替，彝族風(fēng)格漢語(yǔ)演唱的模式，四腔的韻味在歌曲《走到一起來(lái)》中被完美展現(xiàn)。彝族四腔和五三腔、海菜腔、山藥腔并稱為“滇南彝族四大聲腔”，最早可以追溯到明代中晚期，與彝族“吃火草煙”的習(xí)俗密切相關(guān)，是彝漢文化融合的產(chǎn)物。作為四腔的主要發(fā)源地之一，峨山縣小街街道七寨河一帶在漫長(zhǎng)的歲月中，孕育了一批批優(yōu)秀的傳承人，使得這一民族音樂(lè)瑰寶得以在當(dāng)代不斷相傳。
李成剛說(shuō)：“小時(shí)候常聽(tīng)四腔，卻無(wú)緣學(xué)唱。在專家鼓勵(lì)下，我走上研究之路。為深入了解，我每年花一兩個(gè)月深入鄉(xiāng)村，向老一輩收集挖掘。歷經(jīng)10多年，我發(fā)現(xiàn)四腔中既有傳承六七百年的唱詞，也有即興創(chuàng)作，文化底蘊(yùn)深厚。”
隨著時(shí)代變遷，“吃火草煙”的習(xí)俗已不常見(jiàn)，但傳承人們卻帶著四腔走進(jìn)了大眾的視野，更從彝鄉(xiāng)走向全省、全國(guó)更大的舞臺(tái)。
“四腔是全國(guó)民族民間孕育的瑰寶，老祖先留下的這些寶貴財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)不斷發(fā)揚(yáng)。只要有人熱愛(ài)四腔，我就會(huì)傾囊相授、悉心培養(yǎng)，還會(huì)為他們尋找展示的舞臺(tái)。如今，玉溪市境內(nèi)會(huì)唱四腔的人，基本都是我的學(xué)生。我曾去過(guò) 20 多個(gè)省份演唱四腔，所到之處都很受歡迎。今后，我還要多走出去學(xué)習(xí)交流，在地方上持續(xù)培養(yǎng)更多人才。”李成剛說(shuō)。
在峨山的彝族村寨里，無(wú)論是休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所、舉辦婚禮的院落，還是豐收時(shí)節(jié)的田間，都能聽(tīng)到悅耳動(dòng)聽(tīng)的四腔。歌聲里傳承，是對(duì)美好生活的向往，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，它如同一條無(wú)形的紐帶，將彝族人民的生活情感與文化根脈緊密相連，成為了這片土地上不可或缺的精神象征。(來(lái)源：生態(tài)魅力峨山)
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